Keď Ludmila Zavorová v roku 1997 navštívila budúcich členov cirkvi v Clevelande (s láskavým dovolením Future Church)
Hodiny potom, čo sa pápež František prihovoril katolíkom na Slovensku, sa tam zišlo viac ako 420 katolíkov z celého sveta. Online udalosť Na oslavu Ludmily Zavorovej, prvého veľkňaza vysväteného v novoveku. V roku 1970 biskup Felix poveril Mariu Davidek službu v podzemnej cirkvi v Československu, kde komunistickí vodcovia zabíjali a väznili kňazov, rehoľné sestry a laických vodcov.
Životopiskyňa Zavorovej, lekárska misia, Miriam Therese Winterová, hovorila s uznávanými medzinárodnými ľuďmi, ktorých spájajú zázraky kyberpriestoru Budúci kostol A to Konferencia o promócii žien.
Štyri zimné cesty do Českej republiky počas trojročného obdobia poskytli množstvo slovných rozhovorov a hlbokých priateľstiev medzi týmito dvoma ženami. Vo svojej ocenenej knihe z roku 2001 Mimo hĺbky, Odvážna duchovná odysea Wintera Zavorovej a Davidkov vzdialený pohľad na kostol. (Pokiaľ nie je uvedené inak, podrobnosti o príbehu Zavorovej v tomto stĺpci sú prevzaté zo Zimnej knihy.)
Františkove slová v slovenskej omši 14. septembra pôsobia týmto dvom predstaveným českej podzemnej cirkvi obzvlášť apoštolsky: „Svedkovia vytvárajú ďalších svedkov, pretože sú darcami života,“ povedal pápež. „Takto sa viera šíri: nie silou sveta, ale múdrosťou kríža; nie štruktúrami, ale svedkami.“
Davidek a Zavorova zažijú novú paradigmu cirkevného spoločenstva pre Boží ľud prenasledovaný v Československu. Prostredníctvom série udalostí vedených Duchom prináša ich svedectvo katolíkom život dodnes. (Zimné a zvedavé americké reformátorky úžasne rozprávajú pozoruhodný príbeh o tom, ako objavili odvážnu, ale skrytú službu Zavorovej. Článok z roku 2001 Arthur Arthur z NCR.)
Pán. Felix Davidek strávil viac ako 14 rokov v českom väzení, kde spolu so švagrom v tajnosti slúžili omšu s použitím chleba a kvasenej hroznovej šťavy (priniesli členovia rodiny hrozna). Mučilo ho, keď uvidel vo väzení mnoho žien a nábožných žien, ktoré v čase veľkej duchovnej potreby nemali prístup k rituálom.
Do Dávidovej kňazskej duše bolo zasiate semeno a jedného dňa prinesie bohatú úrodu.
Po prepustení Davidek vyhľadal Zavorovu, dôveryhodnú rodinnú priateľku s vynikajúcimi organizačnými schopnosťami, a obaja pracovali na vytvorení tajnej komunity mincí. Po prvé, Coinodes fungovali ako druh univerzity na vzdelávanie mužských seminárov zameraných na službu podzemným katolíkom.
S vedomím pápeža Pavla VI. Bol český vedec Ján Plaha kanonizovaný za biskupa nudnej podzemnej cirkvi. Pleha potom Davidka tajne vysvätil, aby slúžil ako biskup v Coinots a jeho pobočkách.
Zavorova neúnavne pracovala na každom aspekte procesu coinote – a nič mu nehrozilo. Davidek vysvätil 17 biskupov a vymenoval asi 68 kňazov. Zavorovu vymenoval za generálneho vikára. V tejto pozícii sa zúčastňoval všetkých schôdzok.
Ako Winter vysvetlil davu zo 14. septembra:
A pravidlá, nemôžu nič písať. Aj mená – musela si ich zapamätať. Nakoniec bola svedkom viac ako 545 rozkazov … a ak ste boli menovaní, nemohli ste to povedať svojej manželke, matke, otcovi, nikomu.
Mince rýchlo rástli a pokrývali skryté komunity v celom Československu. Spolu s Davidkom a Plahou Zavorova poznala totožnosť všetkých kňazov a laikov rastúcej podzemnej cirkvi.
Davidkov pohľad na Cirkev vzišiel z Druhého vatikánskeho koncilu. V Mimo hĺbkyZavorova si spomenul na svoj opis cirkvi: „Sme Boží ľud. Sme Cirkev uprostred Božieho sveta, kanály milosti v každej situácii, agenti inherentnej zmeny v evanjeliu, keď je to potrebné.“
Lekárska misia „Z hĺbky: Príbeh Ludmily Zavorovej, rímskokatolíckej farárky“ Miriam Therese Winterovej
Čítanie Mimo hĺbkyPodľa Františkovho srdca si človek uvedomil, že Davidek je biskup. Ak by si náš pápež niekedy vyhradil čas na čítanie o hĺbkach spirituality Zavorovej, získala by si ho aj ona.
V septembri 1970 Davidek oznámil svoj zámer zvolať „Ľudovú radu Božiu“, ktorá by zahŕňala zástupcov žien a mužov, českých komunít a laikov a duchovných, ako aj Slovensko, Moravu, Rumunsko a Čechy. Každý musí dodržiavať prísne pravidlá utajenia.
Navrhla prediskutovať meniace sa úlohy žien v kultúre a spoločnosti a v Novom zákone a nominálne dôsledky vymenovania žien. Projekt iniciovali vedúci Koynotovcov – vrátane ďalších biskupov – s inštitucionálnou a administratívnou pomocou Zavorovej, čo je rozsiahly prípravný proces.
V dňoch 25.-26. decembra sa zástupcovia Coinotov stretli na tajnej rade, aby prediskutovali možnosť vymenovania žien. Napriek tomu, že súhlas dali pred plánovaným programom, mnohí biskupi sa okamžite vyslovili proti diskusii o vymenovaní žien.
Po niekoľkohodinovej diskusii sa uskutočnilo referendum. Rada bola v tejto otázke rovnako rozdelená. Davidek aj Zavorova boli zaslepení očividnou duplicitou niektorých účastníkov a intenzitou ich odporu. Davidek si uvedomil, že ženy nemožno kedykoľvek verejne vymenovať, pretože veci sú trvalé. Rozhodol sa opýtať Zavorovej, či by prijal tajný termín.
V Mimo hĺbkyWinter cituje jej reakciu:
To je veľmi neočakávané. Nečakal som, že budem menovaný. Prijal som to ako dar od Boha. Boh dáva darčeky bez dôvodu, preto „Prečo ja?“ Nikdy nemôžem nájsť odpoveď na otázku. Pýtal som sa však mnohokrát. … Ako môže taký malý a obmedzený muž vrátiť dar Bohu? … Boh vždy urobí to, čo Boh chce, a stane sa to, keď to nečakáme.
28. decembra o 22. hodine bol Davidokov brat Leo, ktorý použil obrad podľa rímskeho pontifikála, vysvätený za diakona, najskôr za diakona a potom za kňaza v rímskokatolíckej cirkvi.
Po jeho vymenovaní „Ludmila celebrovala svoju prvú omšu – jednoducho, potichu, s Felixom a Leom Davidkom, Máriou Ježišovou Matkou a všetkými anjelmi a svätými Božími“.
Zavorova bola po celý svoj život povinná zachovávať tajomstvo svojej kňazskej služby. Napriek tomu slúžila mnohým, ktorí „prišli odnikiaľ“, aby si vyliali srdce a prijali utešujúce slovo o veľkej Božej láske.
„Takže vykonávala kňazskú službu bez kreditu, bez uznania,“ povedal Winter. „Niektoré z utrpení, ktoré zažila, fyzicky aj psychicky, boli veľmi, veľmi hlboké a bolestivé.“
Lekárska misia, seniorka Miriam Therese, hovorí o Winterovi Ludmile Zavorovej na online stretnutí organizovanom Konferenciou Future Church a Konferenciou žien 14. septembra 2021. (Snímka obrazovky NCR)
Po rozpade Sovietskeho zväzu sa Vatikán snažil regulovať podzemné dekréty – vrátane ženatých mužov udelil dve obradné práva na spravovanie rituálov v rímskych a byzantských tradíciách. Kňazi, ktorí boli priateľmi Zavorovej, sa teraz odložili bokom, najmä potom, čo pápež Ján Pavol II Kňazské vymenovanie Ženy sa pokúsili zastaviť všetky diskusie o vymenovaní.
Vatikán zakázal kňazom, ktorí sa oženili s kojotmi, v českých rímskych obradoch, čo im umožnilo slúžiť iba v byzantských komunitách. V roku 1996 Rome Zavorova verejne zakázal akékoľvek administratívne práce a odporučil nikomu o zákaze nehovoriť.
Ale ako sa hovorí: „Ženy s dobrým mravom sa len málokedy zapíšu do histórie“.
Kate McLean, riaditeľka Disciplinárnej konferencie žien, nás vo svojom úvode 14. septembra ubezpečila, že prínos Zavorovej sa nikdy nestratí: „Sme si vedomí nebezpečenstva zničenia svedkýň, vedenia a ministerstva. Nedovolíme, aby sa to stalo. Jej živou svedkyňou, kňazkou našej doby, je žena. Zmenil navždy kánonické hnutie. “
Winterova prezentácia naznačuje, že práca Zavorovej s komunitou Coinotov odhaľuje bolesti, ktoré sa zrejme v dnešnej cirkvi rodia:
[Koinotes] Bolo to ako stvorenie, ktoré spája všetko a všetko. A bolo to živé. Včera som umieral. Dnes vstupujem. Potom zajtra. Tak vzniká nová tradícia. To, čo sa deje v našom duchovnom živote, platí aj v našich každodenných životoch. Je pravda, že život sa môže zmeniť. Vynechám pár vecí a začnem odznova, čo potrebujem. Keď sa súčasne držíme tradície, v cirkvi sa musí vyvinúť nová tradícia.
Pre teraz 89-ročnú Zavorovú zima dobre zachytila silu ukotviť jej kňazstvo: „[Ludmila] „Ak je dielom Ducha Svätého niečo, čo musíš urobiť. Vieš, že to musíš urobiť.“
Na tému „jednoducho duch“ je spravodlivé dať Zavorovi posledné slovo. Vo svojich autobiografických schváleniach predstavoval pre dnešnú katolícku cirkev veľkú výzvu:
„Kniha podčiarkuje skutočnosť, že pre ženy je fascinácia kňazstva. Vyvoláva tiež otázku, či je Boží zákon správne vyhasnutý zákonným rozhodovaním v službe.“
