Sú Maročania Arabi alebo Afričania? Geopolitika, futbal a budúcnosť Afriky

Prečo je marocká identita kontroverzná so spoločnou históriou spolu s geografickými, náboženskými a ekonomickými väzbami na zvyšok Afriky?

Komentár | Richard Ali – Vtáčia agentúra | Afričania z celého sveta búrili svojou podporou, keď Maroko zvíťazilo nad Portugalskom 1:0 napriek tomu, že Portugalsko dominovalo vo štvrťfinále katarských majstrovstiev sveta. Africký tím sa po prvý raz kvalifikoval do semifinále majstrovstiev sveta.

Vyhlásenie kapitána tímu Sophaina Boufala po víťazstve v osemfinále nad Španielskom, ktoré uznalo moslimskú a arabskú podporu a úplne ignorovalo Afriku, však vyvolalo doslova nepokoje. Nevnímajú sa Maročania ako Afričania? Milióny afrických priaznivcov povedali „nie“ – a presunuli svoju podporu inam.

Ako sa to stalo? Začnime od začiatku.

Najznámejšou geografickou črtou Afriky je Saharská púšť, ktorá úhľadne rozdeľuje kontinent na severnú oblasť, ktorej dominuje etnická skupina Berberov, ktorá hraničí so Stredozemným morom, a na oveľa väčšiu a rozmanitejšiu južnú oblasť. Termín „subsaharský“ sa používa pre druhý (zatiaľ čo „sur-saharský“ sa nikdy nepoužíva), rovnako ako komplex „Mena“, prieskumnícky výraz pre severnú časť kontinentu. s Blízkym východom.

Okrem geografie, nástup islamu v 7. storočí znamenal premenu predtým židovských, kresťanských a animistických berberských skupín na kultúrne „arabskú“ identitu, ktorá sa po stáročia striedala v opozícii a spolupráci s etnicky arabskými spolunábožencami. Egypt a Líbya sa v tomto období radikálne zmenili a moderné štátne inštitúcie Alžírska, Tuniska a Maroka sú zakorenené v týchto storočiach.

Toto dedičstvo – marocké, arabské, moslimské – poskytlo Boufalovu najbezprostrednejšiu vďačnosť a odcudzilo afrických futbalových fanúšikov ich zúfalej potrebe zakorenenej skupiny. Boufal sa rýchlo ospravedlnil a objal kontinent, zatiaľ čo konverzácia podobná futbalu pokračovala. Kapitánov nedostatok konkrétneho afrického odkazu však skrýva hlbšie problémy.

Pre iných nie je slepá škvrna vždy zo severu na juh, z čoho môžu byť Berberi obvinení z „predstierania, že nie sú Afričanmi“. Záujem o reality severu je zo zvyšku Afriky zriedkavý. Často ide o spoluvinu z nedbanlivosti. Najkřiklavějším príkladom je mlčanie afrických elít počas zvrhnutia líbyjského vodcu Muammara Kaddáfího pod vedením NATO v roku 2011. A to aj napriek tomu, že Kaddáfí, Severoafričan a Berber, vložil do práce panafrikanizmu viac svojich zdrojov ako ďalších päť afrických lídrov dohromady.

Maroko predstavuje zaujímavé kontrasty, o ktorých mnohí Afričania ani nevedia. Maroko je hráčom v histórii západnej Afriky od roku 1591, keď porazilo Songhai a ovládlo vnútornú deltu Nigeru, kde vládlo Timbuktu. Celá subsaharská africká pešia jednotka s názvom Čierna garda slúžila súčasnej alawitskej dynastii v úlohe podobnej pretoriánskej garde a janičiarom v európskych dejinách a po stáročia bola prominentnou jednotkou v marockej politike.

Najbližším spojencom Maroka je dnes Senegal. Zdieľa súfijskú tradíciu vrátane vzdávania úcty šejkovi Ibrahimovi Niasseovi zo Senegalu, hlave bratstva Tijaniya s koreňom v marockom Feze.

Najdôležitejším vývojom pre budúcnosť Maroka, ktorý zaznamenal masívne rozšírenie prístavnej infraštruktúry v Casablance, je plynovod v hodnote 25 miliárd USD z nigérijskej delty Nigeru. Tento región však posilní Maroko a Nigériu ako silných hráčov na lukratívnom európskom trhu s energiou.

Napriek tomu, diskurzívne rozdelenie medzi Severnou a Južnou Afrikou, ktoré je základom kontroverzie Sofaine Boufalovej, opakuje, že Africká únia nedokázala vytvoriť koherentnú africkú identitu na úrovni ulíc vo svojich členských štátoch.

Oddelenie humanitárnych záležitostí a sociálneho rozvoja Africkej únie v súčasnosti vedie Minata Samad Sesoma z Burkiny Faso, ktorá zahŕňa divíziu športu a kultúry. Okrem oslavovania individuálnych alebo národných úspechov ich nazývaním „africkými“ sa neuskutočnila ani práca na koordinácii úsilia – a skutočná práca na budovaní spojení medzi občanmi AÚ.

Bohužiaľ, zlyhanie veľvyslanca Sameta Sesomu je symbolom väčšej komisie Africkej únie. Nie je možné brať ju na zodpovednosť za neúspechy v predchádzajúcom období.

Budovanie africkej identity nie je len dočasné, musí prísť prostredníctvom budovania funkčných spojení naprieč kontinentom. Je potrebné rýchlo prijať štruktúry, ktoré umožňujú voľný pohyb ľudí a vplyv z jedného miesta na druhé. Implementácia Africkej kontinentálnej dohody o voľnom obchode (AfCTA) a rozhodnutia z Yamoussoukro o otvorenom nebi urobia z Afriky realitu pre priemerného občana.

Pokračujúci úspech Maroka na futbalovom ihrisku, keď porazilo Portugalsko 1:0, podnietil záujem Afriky o jediného zástupcu kontinentu, ktorý sa pripravuje na zápas s francúzskou stranou nabitou africkými hráčmi na majstrovstvách sveta v Katare. Uvidí sa, či to povedie k väčšej sebaidentifikácii medzi Afričanmi na úrovni ulíc a či sa podpora kooperatívnych inštitúcií prevezme skutkami, ktoré sa vymykajú slovám.

*****

Zdroj: Bird Story Institute

*Richard Ali je nigérijský právnik a spisovateľ so záujmom o záležitosti vnútornej bezpečnosti, najmä o prevenciu a boj proti násilnému extrémizmu (PCVE). Bývalý publicista pre Daily Nigerian, je generálnym riaditeľom spoločnosti Engaging Borders SRD.*