Je tam jedna Ťažkosti hovoriť priamo spôsobom, akým sa India vyjadruje na svetovej scéne. Nazvite to sebadôverou alebo podvodom, bola to jasná črta indickej diplomacie počas éry Narendra Modi. India preukázala strategickú jasnosť pri definovaní svojich národných záujmov a vyjadrení toho, čo si myslí, v nejasnom jazyku a v ústupe bez jediného slova, keď sú jej voľby a pozície na medzinárodnej scéne napadnuté.
Na čele tejto drastickej zmeny stál minister zahraničných vecí Subramaniam Jaisankar, ktorý pri obrane domácej a zahraničnej politiky Indie ukázal zrkadlo zahraničným kritikom. Keď americký minister zahraničných vecí Anthony Blinkan v apríli povedal: „Monitorujeme nejaký nedávny vývoj v Indii, vrátane nárastu porušovania ľudských práv,“ Jaisankar odpovedal: „Berieme do úvahy situáciu v oblasti ľudských práv ostatných. Spojené štáty.“
Povedal, že táto konkrétna otázka nie je ústredným bodom celkového indicko-amerického strategického partnerstva, pričom vysvetlil, že americké „možnosti, loby a hlasovacie banky“ vedú kampaň na pošpinenie reputácie Indie. Pri predchádzajúcej príležitosti poukázal na „liberálny fundamentalizmus“, „diskrimináciu a ideológiu“ ako hlavné príčiny protiindickej propagandy v západných médiách a povedal, že noviny v New Yorku neurčujú reputáciu Indie.
Keď niektoré západné výskumné ústavy znížili úroveň „štandardu demokracie“ v Indii, Jaisankar ich nazval „samozvanými strážcami sveta“, ktorí nežiadali o ich súhlas a neboli pripravení hrať. Je to hra, ktorú chcú hrať.“ Bol to znak odmietnutia Donalda Trumpa akceptovať volebné víťazstvo Joea Bidena v roku 2020 a Jaishankar povedal, že India nie je pripravená prednášať pokrytcom.
Jaishankar urobil niekoľko epických prepustení európskych podozrivých obvinených zo spoluúčasti Indie na prevádzke vojnovej mašinérie prezidenta Vladimira Putina na Ukrajine. Na otázku, prečo India kupuje ropu od Ruska napriek Putinovej invázii na Ukrajinu, svojim vyšetrovateľom pripomenul, že „naše nákupy budú menšie ako európske jedno popoludnie v mesiaci“. Na júnovom fóre na vysokej úrovni na Slovensku vyzval odhadcu objektívnym overením a protiotázku: „Nefinancoval vojnu nákup ruského plynu (Európou? Do Indie prichádzajú len indické peniaze a ropa, ale plyn prichádza do Európy?“
Jaisankar má dobrý jemný vzor v protiútokoch. Najprv nesúhlasil so základnou myšlienkou pálčivých otázok, citovaním empirických faktov a otáčaním stola, prikazujúc kritikom, aby introspektovali politiku svojich vlastných krajín. Mocnosti, ktoré nemajú demokratické poverenie, ale chcú diktovať, ako sa má správať India, najväčšia demokracia na svete.
Táto anticipačná diplomacia bola odlišná od toho, ako indickí politici a diplomati bojovali s ohňom počas studenej vojny. Napríklad diatripy počas režimu Indiry Gándhíovej odcudzili západné krajiny a uvoľnili Indiu prístup na západné trhy a technológie.
To, čo Jaisankar robí, je skutočne politicky založené a jeho cieľom je zasiať podozrievavosť do nenávistných lobby, ktoré kontrolujú intelektuálny diskurz na Západe. Vo veku sociálnych médií a „informačnej vojny“ nemôže byť India hlúpym divákom, pretože útoky sú vrhané na Indiu s použitím tenkých zdrojov alebo selektívnych vysvetlení.
Keď sa zapája do medzinárodných verbálnych bitiek, Jaisankar dáva pozor, aby si neznepriatelil vlády, inštitúcie alebo ľudí, medzi ktorými India vytvorila hlboké puto dôvery, obchodu, technológie a bezpečnostnej spolupráce. Snaží sa izolovať kritikov v týchto krajinách ako zaujatých, informovaných a motivujúcich jednotlivcov alebo organizácie bez toho, aby narušila širšie strategické partnerstvá Indie s týmito krajinami.
Podobná taktická verejná diplomacia je evidentná v spôsobe, akým India zaobchádzala s krajinami s väčšinou moslimov. Keď sa postavili proti hanlivým poznámkam hovorcu BJP a iného aktivistu proti Prorokovi, India vyjadrila ľútosť a zdržala sa týchto poznámok. Ale tvrdenia Islamskej organizácie pre spoluprácu (OIC) o „zámernom prenasledovaní menšín v Indii“ boli odmietnuté ako „motivované, zavádzajúce a zlomyseľné“. Ide o stratégiu dvojitej streľby v snahe zdiskreditovať prehnané správy Indie o jej nedostatkoch s cieľom chrániť kľúčové strategické aliancie Indie v západnej Ázii.
Na rozdiel od hrubej a prílišnej bojovnosti čínskych diplomatov „vlčích bojovníkov“ ide o protidiplomaciu Indie. Jeho všeobecný štýl diplomacie je založený na logickej racionalite, vecných naratívoch a slušnom, no pevne rozpútavaní západných liberálnych komentárov či dvojitého metra islamu v krajinách ako Turecko a Malajzia.
Čínski stratégovia žiarli na to, že India má v porovnaní s Čínou „priaznivé medzinárodné strategické prostredie“, pretože západné mocnosti vidia základný kameň mobilizácie „medzinárodných protičínskych síl“ v Indii. Takzvaný problém s imidžom Indie jej nebráni v zlepšovaní jej strategickej príťažlivosti a príťažlivosti pre Západ ako celok.
Napriek tomu ju Jaisankar násilne prevracia, keď skresľuje Indiu, rastúca sila neberie nič ako samozrejmosť a potichu odmieta reagovať na ideologicky pomýlené príbehy. Mäkká sila Indie je v ohrození, preto sa rozhodla prejsť do protiútoku.
Ministerstvo informácií a vysielania spúšťa nový televízny kanál Doordarshan International, ktorý poskytne globálnym divákom inteligentný a strategický indický pohľad na súčasný medzinárodný vývoj. Na boj proti negatívnym stereotypom a na podporu útokov zo zahraničia zameraných na Indiu je potrebné urobiť veľa práce. Džajsankarove sofistikované a zložité správy však oznamujú príchod „novej Indie“, ktorá sa nebude báť dôsledkov, keď sa postaví za svoju základňu.
Shriram Chaulia Jindal je profesorkou a dekankou na Škole medzinárodných vzťahov
