Prezidentove genocídne komentáre potvrdzujú obavy potomstva

Ako potomok tých, ktorí prežili genocídu spáchanú cisárskym Nemeckom na mojich predkoch, nemôžem byť prekvapený, ak nie zmätený, nedávnymi komentármi prezidenta Hagea Kienkopfa.

Ako sa uvádza v médiách, naznačili, že kroky režimu apartheidu v Namíbii boli „horšie“ ako genocída našich predkov.

V skutočnosti je pre mňa ťažké uveriť, že sa prezident mohol takto vysloviť a namiesto toho mu dať výhodu v pochybnostiach – možno bol nesprávne citovaný a/alebo to mohol povedať nevedomky.

Nedáva zmysel, že by mal „najvyšší kapitán“ našej požiadavky na reparácie trpieť takým rozrušením: obrátiť sa a hovoriť proti samotnej veci, o ktorej tvrdí, že bojoval v našom mene.

Je to paradox, ktorý rozbíja to málo viery a nádeje, ktoré nám ako potomkom zostalo.

Nie sme si vedomí jeho mnohokrát nonšalantných dvojitých prejavov na túto tému, vrátane toho, keď na otázky o tejto záležitosti odpovedal „nezainteresovane“ pri niekoľkých príležitostiach po svojom prejave o stave národa v parlamente začiatkom tohto roka.

Nedá sa to ignorovať

Záležitosť, ktorú nemôže obísť žiadny dôstojný potomok v tom zmysle, že neexistujú žiadne iné dôkazy ako použitie emotívneho slova „zlý“, pričom uvedený článok v miestnych novinách príliš nekomentuje. . Ak len prosiť o podporu prezidentových tvrdení.

V Národnom zhromaždení sa viedli rôzne diskusie o genocíde.

Poslanec Nudo Joseph Countenge napríklad presadil zriadenie Pamätného múzea genocídy.

Takéto návrhy predchádzali prelomovému hnutiu zosnulej šéfky Owaherero Paramount Kuima Riruwako v roku 2006, ktoré fakticky zaradilo genocídu do namíbijskej politickej agendy a následne do nemeckej politickej agendy.

Nespomínam si na minuloročnú rozpravu o spoločnom vyhlásení.

Nakoniec sa táto otázka neodvolateľne stala svetovou politickou agendou a dostala sa okrem iného aj do Organizácie Spojených národov.

Osobitní spravodajcovia Organizácie Spojených národov napísali tento rok vo februári namíbijskej a nemeckej vláde, aby objasnili, ako sa vysporiadali s otázkou genocídy, amnestie a reparácií.

‚puzzle‘

Po príspevkoch a návrhoch rôznych poslancov Národného zhromaždenia o genocíde sa u niektorých poslancov prejavil nepokoj, ak nie odpor k týmto návrhom.

Okrem dokonca aj medzi predstaviteľmi pôvodu z komunít pôvodu, najmä Swabo.

V tejto súvislosti si nemožno myslieť, že prezidentove vyhlásenia môžu byť skrytým požehnaním na dokončenie skladačky.

Touto hádankou je Swaboova nejednoznačnosť a nejasnosť.

Keď sme sa krátko dotkli otázky, že sa ma pýtali, čo sa deje, spomenul som si, keď som narazil na veterána Swabo a symbol oslobodenia.

Prekvapilo ma, že sa pýtal, kto je.

Odklonil som sa tým, že Swabo si musí byť vedomý veci, keďže rokovania medzi Namíbiou a Nemeckom o genocíde a reparáciách prebiehali pod vládnym dohľadom.

Či Swabo mal pozíciu a/alebo politiku ku genocíde a reparáciám, zostalo prázdne.

Ak nie, nemožno sa čudovať, čo informovalo a usmerňovalo vládu v tejto veci?

Oznámenia prezidenta Geingoba, pokiaľ ide o ich hodnotu, nemohli byť náhodné.

Prezident odcestoval z francúzskeho Paríža do New Yorku, kde sa stretol s nemeckým kancelárom Olafom Scholzom.

Prezident Kienkopf a jeho nemecký náprotivok okrem iného diskutovali o otázke genocídy.

Neistá zem

Ako môže vodca hovoriť pravdivo o záležitosti, ktorá nezvýhodňuje potomstvo?

Po svojich tvrdeniach musí prezident určite úmyselne vykúpiť seba a svoju vládu v očiach potomkov genocídy.

Nápis bol na stene, odkedy ho bývalý prezident Hifikebunye Pohamba poveril úlohou implementovať rezolúciu v roku 2006.

Slovo uzurpácia mu teda nemôže byť neznáme ani cudzie.

Zdá sa, že títo potomkovia rezervácie boli nakoniec ospravedlnení.

• K Mattundu-Djibaruro je potomkom obetí genocídy Owaherero/Owampanderu.